40第二百四十章军玈篮球明星之路（续）-与张秀泉将军之情缘
-特加章人为财死鸟为食亡新析
人为财死鸟为食亡新析
俗语讲人为财死鸟为食亡。其意讲财与食对人和鸟的相关性。古往今来有多少所谓人杰为了钱財而亡身。清朝号称天下第一大贪-何珅，今日被立案审查的周氏等·····。孔子讲生财有大道。生之者众，食之者寡。为之者疾。用之者舒。则财恒足矣。仁者以财发身。不仁者以身发财。（大学）其意即讲仁者散财以得民心不仁者亡身以殖货。
老子曰；名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以久矣。其意为财多则害身，（不义之财）好得利则病于行。甚爱色费精神；甚爱财遭祸患。所爱者少，所亡者多故言大费。生多藏于府库，死多藏于丘墓，生有攻劫之忧死有掘冢探柩之患。知足之人绝利去欲，不辱于身。知可止，则财利不累身，声色不乱于耳，则身不殆也。人能知足，则福禄在已，治身者神不劳，治国者民不扰，故可长久。
故我愚见；人为财死泛指不仁之辈，而不为财者则大有之，如老一辈革命家、我的老首长马杰三将军、张秀泉将军·······、国际知名慈善家等。使我从他们身上学习到了淡薄名利的好思想好作风，视钱財如粪土，能在我转业到地方政府工作后，将已经按国家军转干部政策，已分到我手的局级住房（旧式蒙古堡小楼），在领导与我协商能否将此住房谦让与另一领导，他的子女人较多住不开，我毫不犹豫地就将分到我手中的房钥匙拿出来，交给了与我谈话的领导，而我却住到与我交换房子的领导。而这个事情我从来没有和老伴谈起过。若干年后老伴得知此事，埋怨于我但我此终认为他人有困难有求于我，我应该帮住他们解决。我们能住得开就足矣。
邓小平讲我是中国人民的儿子，我深深地爱着我的祖国和人民。邓小平同志从对人民的挚爱，延伸到对党、对祖国的挚爱。他说我的生命是属于党、属于国家的。这质朴的语言，集中表达了邓小平同志对党、对祖国、对人民的大爱。在他出来工作依然表示，我出来工作有两种态度，一是做官。一是做点工作。我想，谁叫你当共产党人呢，即然当了，就不能够做官，不能有私心杂念，不能够有别的选择。邓小平同志真正做到了心底无私天地宽。（***）
看到此处，使我联想起我在0世纪80年代在国外所经历的真实的事情；80年代中期，我曾率队参加在日本举行的国际少年篮球比赛，当我击败美国、西德等队，获得冠军升起五星国旗，奏响国歌时，我所感觉到是祖国强大的力量支持了我、是在日本的华侨、留学生、华人鼓励了我，是全体体育代表团和队员团结一致，奋力拼搏的结果，是中国驻日本领馆总领事及全体使馆官员、家属大力支持的结果、是相关媒体转播报道鼓励的结果。当时的思想已经升华到了与祖国与民族结为一体，而忘却了自我。赛后有日本、西德代表团长、（议会议员）邀请我作为专家到他们国家去任教，而切都开出了很高的酬金，我都毫不犹豫的谢绝了。因为我是共产党人，即然当了就不能够有私心杂念，就不能够做官，就不能有别的选择。
若干年后，我的孩子经常报怨我，为什么不留在国外作为专家任教·······。我仍然不后悔，母亲从小教诲的精忠报国始终是我的作佑名，也应该是你们青年一代的作佑名。
大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打渔船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。（浪淘沙·北戴河毛泽东）
鸟为食亡新析
俗话讲鸟为食亡。我却以为这是古代文人对鸟儿的一种误解。有事实为证。（见下图亲妮的鸟儿）在我住的房屋沿下，有一窝小鸟儿，雄鸟经过辛勤的劳作，衔来了树枝、泥土，在屋沿下垒起了鸟窝。不久便有了几只雏鸟，每天清晨便叽叽咋咋地叫着要食吃。这时便可以看到，雄鸟就开始忙碌起来，在树上飞来飞去找虫子，雄鸟找到虫后，便将虫子用嘴衔起，然后飞回窝内，将虫子嘴对嘴地喂与雏鸟，和雌鸟，一直忙碌到天黑。而自己从不独自将虫子吞下。
我观察到此情景后，被鸟儿的爱心所感悟，于是我便每天拿些食物散放在我住的阳台外，空调压缩机的护盖上。供鸟儿食用，以此减轻鸟儿的辛劳。有人讲到只要我们人类小小的帮住，就可以解决动物的很大困难。在我将食物散放在该处后，这只雄鸟每天都将食物衔起，然后飞回它的窝内，然后便将此食物嘴对嘴地喂与雏鸟，直到将食物衔完为止。而自己从不“贪污”为已用。为此，古语所谓鸟为食亡的确是对鸟儿的一种不公平的平价，最起码是对我所观察的鸟儿的一种不公。在某种意意上来说，鸟比没有仁义之心的贪官来讲，显得更为伟大。
雄鸟不仅对雏鸟是这样具有爱心，而且对已经怀有小鸟的雌鸟，也同样具有爱心，并将衔来的食物嘴对嘴地喂与雌鸟。（见下图亲妮的鸟儿）雄鸟正将衔来的食物嘴对嘴地为与雌鸟。为此，我须为鸟儿正名；鸟为食亡差矣。人类应该从鸟的高尚行为中得到感悟，应该向鸟儿学习，不要为财而死······！
羔羊跪乳，乌鸦反哺。讲的就是雌羊、雌鸟，在雏子时雌羊、雌鸟用寻觅来的食物哺喂雏子。而自己从不将寻觅来的食物吞下食之，为此，雏羊为感谢雌羊的恩情须跪而吮乳，鸟儿长成后，将寻觅来的食物反哺与年老的雌鸟。即成语“羔羊跪乳，乌鸦反哺”古时诗人束皙作诗曰；嗷嗷林鸟，受哺于子。唐代大诗人苏辙诗讲；马驰未觉西南远，鸟哺何辞日夜飞。是故财聚则民散，财散则民聚矣。为此，人们应从动物的反哺跪乳之上，反省自我，以不愧为人类之名。
亲妮的鸟儿人为财死鸟为食亡新析（未完待续）