郝好儿答道，“千真万确，初果人三十年前曾经试图侵吞我们，多亏了现在的岛主，临危授命，力挽狂澜，才保住了华渔琼。”
韩乐山叹道，“原来还有这一段故事，好姐姐说的滔天罪行，就是这个？”
郝好儿摇了摇头，说道，“我所说的是当年初果兴兵时所做的无耻恶性。”
韩乐山应和道，“兴兵土，动干戈，总免不了生灵涂炭，争权夺地，得益的是少数人，受苦的却是寻常百姓。”
郝好儿无奈一笑，说道，“你说的都对，然而却没有完全领会我的意思，当年初果的作为绝非一般战争的损杀，而是灭绝人性的兽行。初果人外表礼和，内里却隐藏着疯狂无度，开颅取脑，活挖人心，生剖孕母，油锅炸婴，所作所为，闻所未闻，难以想象。”
韩乐山听毕，眉头紧皱，说道，“开颅取脑，活挖人心，生剖孕母，油锅炸婴？这些果真都是人的所为？我只是听听就已经毛骨悚然，那行凶作恶的初果兵又怎样下的去手呢？”
郝好儿冷笑一声，说道，“听起来是不可理喻的作为，然而却也不无可能。在一个无须为自己所为负责的情景下，人更容易施用暴力伤害别人。平日里我们规范自己的言行，不敢轻易冒犯别人，并不是我们骨子里没有好斗的本性，却是担心自己肆无忌惮的作为会带来祸患，遭到报复的自保心确保着相安无事的环境。”
韩乐山“哦”一声，心领神会，说道，“譬如说在战争时期，对手无寸铁的战俘或平民的野蛮屠杀，也并非施暴者从前过正常生活时候也有着难以遏制的兽性，而是在不用为自己犯罪与残暴付出代价的时候，才会变得疯狂。”
郝好儿深深叹了一口气，说道，“无奈何，却也只能这样想，我倒宁愿相信战争中兵卒们残暴行为并不是借口发泄的途径，却都只因为军令使然。在初果人的观念中，是有一种奴性的，因为被统治惯了，约束久了，便会去认同权威，为权威对自己的控制提供一个合理的解释。他们的文化传统和文化期望就是如此，希望对曾经加注自己身上的武力管束给予理解，肯定，尊重和无条件的服从，一个符合社会期望的人就会那么去做。”
韩乐山说道，“‘人之初，性本善’，好姐姐的推测也并不是没有道理，人的本性应该都是善良的，纯洁的，只是‘性相近，习相远’，由于后天环境不同，经历不同，养成的习惯不同，渐渐的脾气秉性也就不同了。”
郝好儿点了点头，说道，“不错。善人之所以为善，是因为从小到大的经历，以及一点一滴的善行善念的积累，习惯成自然，自然成秉性，早就最终的成就；而恶人之所以为恶，也是因为有着不同的养成，不同的待人处事习惯，习惯成自然，自然成秉性，导致最后的失足。
韩乐山说道，“天下没有那两个人有着完全相同的秉性，不同秉性的养成就与这种秉性的持有者经历，认同，以及生活际遇有着密切的关系。”
郝好儿说道，“你说的这一句，倒是启发了我，人出生时都是平等的，对于以后的人生有着无限种可能。然而随着年纪的增加，日后的人生的可能性却在逐渐的减少，当一个人秉性不会再有大的变迁时，他的人生际遇也不会再有太多的改变。”
韩乐山笑了笑，说道，“好姐姐说的正是我所想，圣人说的只一句‘人之初，性本善，性相近，习相远’，却是在告诉我们一个做人的道理，指明应该努力的方向。正是由于习性的不同导致了成就的不同，所以我们菜肴上进，向善，修正自己的秉性中的缺憾，所谓修身养性，方能‘齐家治国平天下’。”
两个人说着就来到初果最有名的酒楼，郝好儿对韩乐山说道，“这几日我们逛得开心，却还没有让你尝尝初果的特产。”
韩乐山答道，“这几日在客栈里的饭食，与我们这一路上吃来的却也没有太多区别。”
郝好儿说道，“不错。我们一路坐船，所历经之地都是岛域，吃的无非就是鱼虾海味，然而今天带你领略却是同样原料，不同吃法。”
韩乐山一听便兴致勃勃，摩拳擦掌，然而待到酒菜上来，却大失所望，无非也是各式鱼品，并无稀奇，夹了一块放在口中，才发觉自己上了一个大当，那一团东西噎在喉咙里引得五脏六腑都跟着翻滚，咽不下，吐不出，韩乐山本以为郝好儿成心戏耍自己，偷眼一瞧她，却吃的津津有味，赞声连连。
韩乐山勉强囫囵咽了那一口，问郝好儿道，“好姐姐，这明明是生的？”（未完待续）