无花所在的禅房后院有棵梧桐树，三人合抱粗细，两丈多高。
枝繁叶茂的季节，枝条总会垂落到地面。
春天的时候，会开许多漏斗状钟形紫色花朵。
那花朵挨挨挤挤，一簇蔟生长，花蕊里泛着甜香，常常吸引蜜蜂飞虫嗡嗡地采食。
这日李真正坐在梧桐树下打坐，耳边照旧响起“嗡嗡嗡”的声音，以为又是蜂蝶前来觅食。但听着听着，忽然发觉这声音并不是杂乱无章的，反倒有些像吟唱声。
抬头一看，原来不知什么时候桐花次第开放了，然而沉迷于研究功法的他竟然忘记了时光的流逝。
轻笑一声，果然认真的男人最可怕，竟然能对抗时间。
再看那发出类似吟唱声音的，竟然是一群神奇的生物，比蜜蜂稍长，却四肢俱全，与人一样，只是多了一寸来长的翅膀。
李真自然无比惊讶，难道这个时空有西幻中的精灵存在？还是花仙子、大力水手？
尽管如此，也只是看看，并未有何动作，此时的他正沉浸在对归藏经后续功法的推演中，哪里顾得上猎奇。
再说，自从来了大宋，遇到的怪事多了去了，早就震惊至麻木。
没有理会，闭上眼睛，继续在识海中演练已推演出的部分功法，李真再度忘了身边的一切。
轰隆隆的雷声由远及近，炸响在耳畔。
疾风吹过，空中雨滴落下，滴滴有指甲盖大小，砸在树叶上、花朵上，还有树下妙僧的光头上、脖颈上、手背上，发出“噼啪”的声响，而这声音唤回了沉浸在思考中的李真。
回神的李真举目望望天色，半边日出半边晴，头顶恰好一片乌云飘过，带来一阵急雨，也不知现在是何时。
恰巧，刚冒出这个念头，寺里的钟声“咚——咚——”地响了起来，是晚课结束的时辰。
伸了个懒腰，正要起身，硕大的雨滴从眼前坠落，里面分明包裹着什么，如同透明的琥珀。
他连忙伸出手，用内力将其吸入掌中，竟然是粘在雨滴里的一个小飞人。
小飞人头戴书生巾，身穿道袍式的常服，脚蹬皂鞋，面容俊朗，除了背后有小翅膀，与人类无异。
此时的他全身湿透，躺在李真手心一滩水渍里，一缕头发粘在脸上，衣衫凌乱，还不时张开嘴打个喷嚏，形容颇为狼狈。
李真再次惊讶，这样的装扮分明是智慧生物，刚才三心二意的他竟然没留意。
见小飞人苍白的脸色，李真轻叹了口气，微微运转内力，帮他蒸干了衣物。
这会他好奇心后知后觉的发作了，想近距离观察这种生物，又怕小飞人生病，就将他放到一个纱笼里，防风防雨防虫。
想到这种生物以梧桐为家，以桐花为食，又伸指运气斩断两朵桐花放进纱笼里小飞人的边上。
“这几天阴雨绵绵，这只纱笼还算安全，小兄弟暂住于此吧。”
李真轻声道，见对方没有反应，又用神识将意思传达，可惜，对方并没有回应。他于是猜测对方不懂人语，就放弃了再次沟通的想法。
这天李真一直在梧桐树下打坐，推演功法，并未离开，连用餐也是小沙弥给送过来的。
到了傍晚，李真才发现小飞人正愁眉苦脸地蜷缩在纱笼一角，还不时发出轻微地叹息声，精神萎靡不振，连俊朗的面容也变得没有生气，灰暗了不少。再看桐花，并没有被食用的痕迹。
皱了皱眉，他喃喃自语：“难道桐花不是食物？不对，别的小飞人分明有采食。难道是因为被禁锢了？”
一时有些不忍，犹豫着要不要现在就放飞他，约束了对方的自由只为了满足好奇心，无论放在什么时候都不道德。
不过看了看天色，他决定次日一早，等天气好转就放小飞人自由。
晚上李真做了个梦，梦到他也变成了小飞人，不仅被巨大的生物禁锢，还被那生物吞入腹中，被胃液腐蚀的痛苦不堪的他不停翻滚，直到掉下床的时候，才得以从梦中惊醒。这个怪异的梦更坚定了他放飞小飞人的决心。
次日一早，没吃早饭，他就冲到纱笼边，将上面罩着的纱掀开一半，笼门打开，提着挂到了梧桐树枝上，只要小飞人想出去，随时都可以。
看到笼子门打开了，小飞人似乎放下心来，连着精神也好了不少，李真自然也跟着放下心来，匆匆吃完早饭，去了藏经阁翻阅书籍，想找出有关这种生物的记载。
……
“师兄，你们在谈论什么？”李真悄悄问无因。
无因正坐在菩提树下同其他寺庙来的高僧谈经论道。
“胎中之谜。”
李真不解：“胎中之谜不是指人轮回转世时忘记前生记忆重新为人吗？”
无因笑笑：“佛教也称人重新投胎为胎狱，因在胎中要呆十个月，致使前世记忆忘光。”
李真心下暗道，这解释虽然比较新鲜，但意义何在？不过说到投胎转身，想多了的他好奇地问，“书中提到的夺胎又是怎么回事？与夺舍一样？”
无因：“若快出生时夺胎来投生就记得前世。死本来就是对生者而言，亡人自己只是换了身体换了空间，善生善处，恶生恶处。修行得力生佛净土。”
李真：“这是说在胎儿快出生时，若有灵魂夺舍，就记得前世？”不过他心下却在想，佛家竟不以夺舍为恶，有点匪夷所思。藏传佛教的活佛转世莫非就是夺胎而生？扼杀婴儿灵魂得以转世，这哪里是“我佛慈悲”？
无因微笑解释：“夺人之屋舍居住是为夺舍，此舍即指人身体也。夺人之身体来居住，把人神识赶走或逼死人始能夺舍，此行径非佛弟子所当为。”
李真听了，微微点头，呵呵，“非佛家弟子所当为”与“非佛家弟子所为”两码事。
无因又道：“一般夺舍分为三类：一者初生之时夺之，此时又称为偷胎。
二者人在生存活身中夺之，若是功夫不足，未能完全夺舍，即会有二神识共一体，一般说是造成精神分裂。
三者人死后夺其温尸随即入住，就是刚死之尸却复活。
此即如李凝阳仙人(李铁拐)，神识出游，有事耽误未能实时赶回，徒弟认为已超过约定时间，他不会回来了，所以把他入定的躯体烧了。
赶回来的李凝阳仙人，不得不紧急寻找一刚死的跛脚乞丐尸体入住，是死尸再活了，成为铁拐子，所以后称李铁拐。”
李真点头，这个故事想来对八仙过海这个故事略有所知的都了解。
无因随后总结道：“若有夺舍、偷胎都是犯杀业，是诸佛弟子所不会做的事。”
李真对此不以为然。
那些在世间显化不同形象的修行者，比如观音，如果真得存在，那必然有过夺舍的经历，而那些不同的化身可能都是分神夺舍的吧？
当然了，或许这些也都是传说。
但是李真相信，既然这些传说能流传下来，本身就说明在普通百姓之上有神秘的存在，且这些存在或许真得能做到这些，哪怕颇为罕见，甚至人数极少。
还有另外一种可能，就是网文写烂了的，世界已然不适合修行者存在，那些修为高深的都已经离开本小世界，前往大世界了。
呵呵，别说李真不相信，他可是亲身穿越了两个小世界了。
李真怀疑的是那些能发出金光的灵魂，尤其是胎儿，会不会这些灵魂是前世大功德者转世？
而这样的胎儿会不会被人偷胎，甚至被人蓄意破坏、胎死腹中，亦或者是在诞生后被人偷走另有所用。
他不确定地问道：“大师，胎儿在母腹中发出金光是怎么回事？”
无因猛然抬眼惊疑不定地看着他：“你能看到？”
李真呵呵一笑，没有回答，他有秦广王转赠的轮回镜，能看到灵魂所负罪孽，自然也能看到灵魂颜色。
其余僧人听了，全都双手合十，低诵“阿弥陀佛”。
无因不知想到了什么，语气激动地问道：“师弟在哪里见到过？”
李真沉吟了下，将在某个村子随手救下孕妇，又在胎儿出生后巧遇人贩子偷窃婴儿的事说了一遍。
完了以后，他问：“这样的婴儿是不是还有什么特殊用途，要不然为什么有人专门去偷呢？”
无因点头道：“这样的婴孩天资聪颖，根骨奇佳，福运深厚，会一生平顺幸运。”
李真忍不住“呵呵”笑了声。
若不是他，婴儿不知道会落在谁手中，还顺利幸运。
无因当然听得出他笑声中的讽刺，却并不羞恼，而是正色道：“幸运，是说他能逢凶化吉。你不是在他遇到难处的时候救了他吗？”
这下，李真尴尬了，抽了抽嘴角。
见他无话可说，无因笑了，意味深长。
他早看出来了，师弟内里桀骜不驯还骄傲的很，别人会被他温和的外表欺骗，他这个师兄可不会。能说服他，还真得要有些道行才行。
至始至终，也没告诉他为什么会有人专门偷这样的婴儿，李真自然也就不再刨根究底。不光，显然偷婴孩的人极可能是传说中的魔修或邪修。