精灵们对自然的信仰让他们在白银纪元创造出了一个新的宗教，德鲁伊教派。
（Dryad一词原出自druids，即德鲁伊。Dryad在罗马、希腊神话中树精通过dryads向人类传达神谕，因此后世的文学著作中Dryad通常以树精的形象现。德鲁伊常在现代的文学、影视、动画、和游戏里出现，比如暴雪的著名游戏《魔兽世界》《暗黑破坏神》等均有他的身影。
Dryad一词原出自druids，即德鲁依。Dryad在罗马、希腊神话中意指森林女神，传说每一棵橡树都居住着精灵，而这些树精通过dryads向人类传达神谕，因此后世的文学著作中Dryad通常以树精的形象出现。
背景故事
德鲁依(Druid)这个单词的原意是“熟悉橡树的人”，在历史上，他是凯尔特民族(Celt)的神职人员，主要特点是在森林里居住，擅长运用草药进行医疗，橡树、橡果等是他们崇拜的圣物。凯尔特人是一个在公元前5世纪至公元1世纪散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛民族。德鲁依教士精通占卜，对祭祀之礼一丝不苟，也长于历法、医药、天文和文学……同时，他们也是执法者、吟游诗人、探险家的代名词。男女皆可为德鲁依教士，在族内担当祭司、法师或预言者，同样在社会上享有崇高的地位。也有史学家将德鲁依教士与印度的婆罗门(Brahmins)、波斯祅僧(Magi)、埃及祭师(Priests)和巫师(Shamans)相等同。在起初，因凯尔特为母系社会，所以只有女性可担任德鲁伊，而后逐渐由男性加入。
人物分析
欧洲人一般认为德鲁伊教徒是自然和中立的拥护者，是将整个荒原都当作是自己家园的隐士，他们使自己的特殊力量保护大自然并且让整个世界获得平衡。在现代奇幻文学中，德鲁伊教徒是自然的崇拜者和维护者们，为了保护自然界可以与任何势力战斗。德鲁伊的英文原名是“Druid”，这个词的前半部“druis”在希腊文中是橡树的意思，而后半部与印欧语系的词尾“-wid”相似，意为去了解。而德鲁伊教(Druidism)又以橡果为圣果，所以德鲁依名字的古意是熟悉橡树之人。著名的亚瑟王时期的“梅林”，传说是一位有着超凡法力的巫师，其实他应该是一个有着相当修行的德鲁依教徒。“梅林”一词最初就是泛指那些精通诗之艺、视之艺（占卜）的德鲁伊教巫师们。
德鲁伊宗教崇拜自然，并且将橡树作为至高之神的象征膜拜，因此他们认为寄生在橡树之上的槲寄生（mistletoe）是一种万灵丹药（panacea），具有神圣的功力和最好的疗效，当然也需要通过特别严肃的仪式来采集。只有在满月和新月的日子，或者每月的第六个夜晚，才能举行这种仪式，此时要由德鲁伊祭司中最高级的大德鲁伊（Arch-Druid）（一般同时有两位大德鲁伊，一个在不列颠群岛上，一个在欧洲大陆上）身披白袍、佩戴黄金首饰，手持黄金镰刀上树割取。
其他职务的德鲁伊包括巴德、奥瓦德。
其中巴德就是吟游诗人，他们会在集市上歌唱，大部分为即兴创作，还有歌颂国王事迹、传承历史事件的任务，有时因巧舌地讽刺高层人士而不一定受这些人的喜欢。（可参见德鲁伊教词条里对巴德、奥瓦德和德鲁伊的解释）
为什么没有德鲁伊教自己遗留下来的文字记载呢？据传说，德鲁伊教的仪式和教义都是非常神秘的，而且只依照惯例口头传授（据说有一种树形字母文字，不过非常少见，个人猜测和如尼文有关系-powerx_ne）。所以很多历史学家经过历代研究和探索，对德鲁伊教依然所知甚少，考古学家只能从森林、神坛、庙宇的遗迹中偶然寻得一些如图画、记号等的微小线索而已，绝大多数有关德鲁伊教的资料还是来源于古希腊和古罗马的文献。在史书上最早有关德鲁伊教会的记载主要见于朱理亚·恺撒的《高卢战纪》及古罗马最伟大的史学家塔西坨的《罗马史》。在这些著作中，多是描述德鲁依教的野蛮和恐怖！凯撒远征高卢时曾向元老院报告说：“德鲁依教教士在当地有仲裁和主祭等重要地位和权力，而且该教教士精通物理、化学；在树林中居住，用金镰刀砍伐神圣的橡树果，甚至用活人献祭！”（活人献祭这种情况非常少见，只有在为了证明一个在其他人看来很软弱的君主是英勇的时候才使用，而且不会死人，只是流些血而已。至于用动物的肠子进行占卜的情况倒是存在的）但这些记述的真实性值得怀疑，因为它们大多出自德鲁伊教的敌对势力之手，很可能是为自己的入侵而寻找的借口。其实在大多数情况下，德鲁依伊士是公认的古代智者，有着很高的道德修养，精通自然之道，并对自然科学和神学有很深的造诣。且在政治上有相当的地位，当两个部族打仗时，往往是一位身着白衣的大德鲁伊冲出来进行调停。公元前时代德鲁依教徒是以正面的形象出现的，他们崇拜自然、精通占卜、治病救人。在英国原野上矗立的巨大神秘的建筑——巨石阵据说就是德鲁依教徒祭祀太阳神留下的遗迹。
公元一世纪，信奉基督教的罗马人进攻了信奉德鲁依教的凯尔特人。作为胜利者的罗马人血洗了德鲁依教，德鲁依教徒们被冲进神秘森林的罗马士兵成批成批的屠杀，教士们的尸体被丢在神圣的森林。这场大屠杀让德鲁伊教一蹶不振，德鲁依教从此蛰伏起来，以后的德鲁依教只出现在民谣和诗歌中。从此以后几个世纪里他们的威信下降到普通巫师的地位，从前的辉煌一去不返，只有独自呤诵悲哀挽歌。于是，从那时起到如今，德鲁依渐渐不再像是一个宗教或历史名词，而变成了一个神话里的角色了。如今，我们可以在一些有趣的复古运动中看到他们的仿效体，但真正影响我们的，仍是游戏中那呼风唤雨的施法者。现代各类奇幻文学和各种游戏中的德鲁伊教徒大都取材于公元一世纪以前的传说，并逐渐演变成一个拥有拥有自然力量的神秘组织。
选拔方法
可以说，德鲁伊的选拔是非常残酷的，据说有三项测试，在海上漂流多天（没有其他人的帮助）、活埋等，所以能生存下来的人非常少，而相对的，其结果当然非常令人向往，证明了与自然的融合能力便可以担任在凯尔特民族里地位显赫的神职人员（国王在大事上需咨询他们的意见）。[1]
教的复兴
公元1717年，自称德鲁伊大祭司的威廉·史度克里和约翰·托兰重建了德鲁伊教，而后的亨利·荷力恢复了其古代教条，使其成为一类似共济会的慈善团体。有趣的是，在美国的德鲁伊教会却是为了完全不同的目的而成立的。到了1963年，北美革新德鲁伊教会成立，而教会的成立却只是因为当时明尼苏达州的一群大学生反对学校强逼学生参加宗教服务，进而成立的组织。后来该组织发展成为提倡自由宗教信仰的德鲁伊教会，并发展至今。）
德鲁伊是精灵们独有的职业，和比蒙的萨满地位差不多，是贤者或者智囊的身份，在精灵族中地位颇高。
和萨满更偏重于在战争中大放异彩不同，德鲁伊天生偏向于中立，每名德鲁伊都可以拥有一只动物伙伴，可以是狼，熊，鹰之类的猎食动物，也可以是驯鹿或者橡树。
一旦签订了契约，那么德鲁伊就可以得到他的动物伙伴的特性，甚至可以化形为动物（白银之森边境经常流传动物开口说话驱赶猎人的传说。）
德鲁伊保持中立，并不代表他们很孱弱，在森林中，一名大德鲁伊的愤怒足以让来犯之敌就此留在森林中。
自然并不残暴，但是当自然愤怒的时候，那威力也足以毁天灭地。
德鲁伊教徒是自然和中立的拥护者，是将整个荒原都当作是自己家园的隐士，他们使自己的特殊力量保护大自然并且让整个世界获得平衡。在教廷的典籍中这样描述德鲁伊德教徒：他们是居住在森林里的亲近自然的法师集团，他们不使用传统意义上的元素魔法，而是用自己的方式来与自然融合以获取独特的魔法能力，这种魔法能够使他们得到控制火，大地和风的神奇能力。德鲁伊教徒的魔力使他们可以召唤许许多多的植物和野兽帮助自己作战，比如乌鸦、老鹰、野狼、藤蔓甚至是游荡在荒野中的幽灵；他们自己也可以变形成疯狼或者巨熊之类的野蛮动物，从而获得野性的力量，与敌人作战。德鲁伊教徒的技能分为三大类：元素魔法，变身技能和召唤能力。
精通于变成自己身边各种生命的形态，德鲁伊是一个万能的角色，能够通过变成各种形态来对不同的情况做出反应。改变形态之后，德鲁伊将失去施法的能力。然而这些形态本身是如此的强力因而可以不需要施法的能力，并且为了战斗存在的形态也有它们自身的技能。
德鲁伊施展的法术大多数是治疗和伤害类型的。德鲁伊可以在任何队伍中充当治疗者的角色，但是由于其“万金油”的类型设计，他将不会拥有牧师可用的一些更加强力的治疗术。然而，这个目的是为了使得德鲁伊拥有大体等同于牧师的原始治疗能力，只是少了许多通用性。这种设定使得德鲁伊和牧师对于任何队伍来说都是合适的治疗者。当德鲁伊认为需要击退和打败对手时，他还可以使用一些的攻击性的法术。诸如树根缠绕和月火之类的法术已经列入德鲁伊的攻击法术列表。
德鲁伊是大自然的守护者。他们施放神术的方式和牧师十分相似，但他们的法术来源于自然的力量而非诸神。这些法术取向于自然和动物。除了法术以外，随着实力的增长，德鲁伊得到一系列不断增加的魔法力量，包括变形为动物的能力。德鲁伊可以使用的武器和护甲受到传统誓言而不仅仅是训练的限制。一个德鲁伊可以学会使用双手剑，但使用它会违犯德鲁伊的誓言并且抑制她的德鲁伊力量。德鲁伊避免携带大量加工过的金属，因为它们会妨碍德鲁伊努力体现的纯粹、原始的自然本性。