田乐与秦凡来到这一片“豁然开朗”贫瘠而又荒芜的地，不说遍地白骨，但也是“白骨丛生”。
“小凡，这里怎么这么多白骨？”看着地上的白骨，见过各种生死的田乐也忍不住问了一句。
“我也不知道，小心一点，现在外面看看。”
“嗯!”
……
过了一会儿
……
两人就这样在这一片贫瘠而荒芜的土地“寻觅”起来。
“感觉这里有一种说不出的怪。”
“嗯!”
……
“嗯？”
“怎么了？”田乐看着秦凡紧皱眉头，好奇的问。
“不对头？”
“什么不对头？”
“真的不对头!”
“额……”田了不知道要说什么，这到底不对头在那啊!
……
过了好一会儿，秦凡抓了一把地上的土闻了一问道:“这是一处龙脉!”
“龙脉？”
“嗯！”
“龙脉还会有这番衰景，你可别蒙我？”田乐知道龙脉一说，“龙脉是风水学中的一个重要概念，用于表示山脉或者河流的走向、起伏、转折、变化，并从而推断出某地点地理位置的好坏。脉的本义是血管，引申为像血管一样连贯的东西。龙的身躯多取材于蛇，可谓以绵长为特征。从字面上看，龙脉就是龙的绵长连贯的血管了。
风水学把绵延的山脉称为龙脉。古代“风水术”首推“地理五诀”，就是龙、穴、砂、水、向。相应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处，父母山就是山脉的入首处，审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。还有寻龙需分九势，九种龙势中有：回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙。来龙就要山势曲折婉转，奔驰远赴。都是风水宝地，这么一个鸟不拉屎的会是风水宝地，蒙我!
“你心中想的也是我所想的，也就是我觉得不对头的地方。”
“哦，这是怎么一会儿事？”
“正如你想的，从地理位置，环境，结构等来看，的确是一处上好的龙脉，可是这里的气息确实一处凶脉。”
“额，这怎么说？”
“在人们能见到的书中，网络中写的都是表面的认识------风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就象龙一样变化多端，故以龙称呼。平地也有龙脉，其标志是微地形和水流。对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发富亦短促。总之，风水龙脉大致反映了我国的山脉走向，是古代先哲对中华地理的朴素认识，是千百年经验的积累。 成语“来龙去脉”就源于此。山脉有不同的走势，因此龙就有不同是姿势。实际上，这龙脉就是真龙所化，上古时期由于龙族之间的族斗，引得四海海水淹没整个中原，冲毁了山川，大禹等一众神就罚当时挑事的真龙化身成山脉，随着时间的推移这些真龙熬不住时间的摧残，死后的尸体就成为了今天的山------龙脉。”
“噢，你不是蒙我？”同时，心里却道，他怎么知道我心里想的是什么。
“我也不知道，就算蒙你，也不是我蒙你，是告诉我的那个人蒙你。”
“额!”
“还有这龙脉的吉凶之分。第一中为:来龙气势如万马奔腾，从天而降，这是王侯葬地，吉脉也；第二种:来龙气势如巨浪，重山迭障，护卫重重，这是大官葬地，是吉脉；第三种为:来龙气势如重屋，山地草茂树高，这是开国建府葬地，为吉脉；第四种:来龙气势如屈曲斜徐的蛇，这是国破家亡葬地，为凶脉；第五种:来龙气势如降龙,水绕云从，这是大官葬地为吉；第六种:来龙气势如戈茅，这是有牢狱之灾，兵火之难葬地，为凶；第七种:来龙气势如流水，这是亲人活着也像死鬼葬地，凶也。第八种:来龙气势如屏风，两条山龙对峙，葬在中间，这是后人封侯封王葬地，吉脉；第九种为:来龙气势如倒扣的锅，在锅顶下葬可使后人发财，吉脉。第十种:来龙气势如帽子，这是合家欢乐葬地，家和万事兴，大吉脉。第十一种:来龙气势如抛下的筹码，这是子孙百事倒霉葬地，凶；第十二种:来龙气势如乱衣，这是后辈女人嫉妒，妻子与人私通葬地，凶；第十三种为:来龙气势如灰色口袋，这是子孙阳宅有火灾葬地，凶；第十四种:来龙气势如倒扣的船，这是子孙后辈女的生病，男的有牢狱之灾葬地，凶脉；第十五种:来龙气势如横放案几，这是断子绝孙葬地，大凶之脉；第十六种:来龙气势如卧剑，这是子孙叛逆而被诛杀葬地，凶脉；第十七种；来龙气势如仰刀，这是子孙因凶祸而逃散葬地，凶脉。 ”
“那这里属于那一种。”
“这里？”秦凡带着田乐飞到空中后又接着道:“ 龙势种类有:南北走向称为正势，由西向东成为侧势，逆水而上称为逆势，顺水而下成为顺势，首尾相顾成为回势。
‘龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。’你看这里 来龙气势如重屋，山地草茂树高，这是开国建府葬地，是吉脉，领群龙。但，你看他这个被人‘斩’成蛇头，如来龙气势如屈曲斜徐的蛇，这是国破家亡葬地，的凶脉…… ”
“斩龙脉，我知道？”
“你知道？”
“嗯！”
“那你说说!”
“‘ 相传在明代洪武年间，有一天，朱元璋的军师刘伯温在五更三点上朝启奏皇上:“臣夜观天象，发现无锡龙山（即惠山）有龙脉龙气，将要出三斗三升芝麻多的文官和三王十八将大乱南。”
朱元璋听了大吃一惊，急问：“如何是好？”刘伯温笑笑说：“待臣前往无锡细察一番，便有主张。”刘伯温来到无锡，登上龙山，朝东、朝南、朝西、朝北望了又望，然后蹲下身子，抓起一把泥土，捏一捏，竟粘成了一个泥团。他看看手上的粘团，再捏捏、看看，眉头一皱，计上心来。刘伯温立即吩咐随从晓谕龙山脚下众老百姓:大明天子深知民间疾苦，特派军师前来龙山察访，今发现龙山泥土可以捏成泥人卖钱度日，变泥土为乌金，无锡人将永世享受不尽。刘伯温跟着招来一些能工巧匠，用泥土捏成了许许多多头戴朝冠，身穿朝服、脚登朝靴的文官武将，真是千姿百态，栩栩如生，人人见了都喜爱。
那时候，龙山脚下的老百姓因日子过得十分贫困，都以为是朝廷为百姓着想呢。于是家家户户拿起铁锹到山坡上去取泥做泥人。没几天，龙山街上开满了大小店家、摊位。刘伯温看到龙山脚下泥人店铺越开越多，暗暗高兴。一天夜里，他与随同前来的太监开怀畅饮。酒过三杯，太监忍不住轻轻问他：“军师，皇上派你来办理安邦定国的大事，你为啥叫无锡老百姓大做泥人？”刘伯温带着几分醉意，得意地仰天大笑，说：“公公有所不知，我是叫此地尽出泥王泥相、泥臣泥将，这岂止三斗三升，我要刨得龙山一丝龙肉也不剩！”太监又追问：“军师计策虽妙，可龙山不死，后患无穷呵！”刘伯温安慰他说：“公公不必担忧，山人还有对策。”
过了几天，刘伯温突然调三百士兵，在龙山南麓青山湾前的山坡上扎营下寨；并下令把这一带树林统统砍掉，从中选了一块地方，准备开凿一口深井。附近老百姓眼看树林被毁，断了他们樵柴生路，都跑来气愤地跑来找军师说理。刘伯温呵呵笑道：“我是见你们吃水困难，特地为你们打算，井挖好了，大家得益非浅呵！”
太监不知他葫芦里卖啥药，老百姓走后，悄悄地问道：“军师，你凿井到底为？”刘伯温嘴巴一努，回答“这凿开处是紧连龙颈的龙脉，井一开凿，不就断了龙脉、斩了龙颈？嘿，我叫无锡人守着这座死山，世世代代尽出瞎子、聋子靠讨饭为生。”说完，两人不约而同冷笑起来。谁也没料到，两人说的悄悄话，竟被龙山听得清清楚楚。龙山越听越气，气得九个山峰顿时颤动起来，把刘伯温和太监颤得跌跌撞撞，滚到了山脚下。龙山的龙脖子也气粗了，一股怒气迸发出来，一瞬间天动地摇，“哗”一声巨响，在青山湾前山坡上长出了一座小山。第二天一早，刘伯温赶到打算凿井的地方一看，只见那里已平地隆起一个山头，吓得目瞪口呆，灰溜溜地带着随从回南京去了。
这座小山，这地方的人现在还叫它“产山”。无锡有句谚语“一夜长产山”,就是这个出典。龙山未死，龙山的泥土能做泥人，无锡人捏泥人的手艺却从此一代一代传下来了 ’……”
“就这？”
“嗯！”
“这都是统治者为了统治，想出的借口，斩龙脉可没有这么简单。”
“怎么不简单？”
“下去说!”
“额，好吧！”